Па́ссия – в переводе с латинского «страдание». Совершается в храмах Великим постом вечером четырёх воскресных дней.
Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой). Церковь всегда знала, что человеку нужно не только умом понимать догматы, но и сердцем переживать Евангелие.
Когда служится Пассия?
Последование Пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов): во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья (или пятницы) Великого Поста, по вечерам. Читать далее →

Великий покаянный канон Андрея Критского читают в самом начале Великого поста — в первые 4 дня 1-й седмицы поста и целиком в четверг 5-й седмицы Великого поста (если в четверг случится Благовещение или престольный праздник, то служба Великого канона переносится на вторник 5-й седмицы).
Разлука с Богом и тоска по Нему; ощущение, что человек беззащитен перед грехом; понимание, что только праведная жизнь и искренняя молитва к Господу может спасти нас. Единственная возможность вернуться в рай и вновь соединиться с Богом — покаяние. В каноне Андрея Критского 250 песен (тропарей). Читать далее →

В праздник Рождества Христова 302 года, когда в Никомидийской соборной церкви собралось около 20 000 христиан, император Максимиан послал в храм глашатая, который передал повеление всем христианам выйти из церкви и принести жертву идолам, в противном случае он сожжет храм вместе с молящимися. Однако, все присутствовавшие отказались поклониться идолам. Пока мучители готовились поджечь церковь, совершавший Богослужение епископ Анфим (память 3 сентября) крестил всех оглашенных и всех причастил Святых Тайн. Все 20 000 молящихся скончались в огне. Среди них находились игуменья Читать далее →

Короткометражный художественный фильм «Лизонька» повествует о женщине, посвятившей себя подвигу юродства Христа ради — одному из самых трудных путей служения Богу.
Сюжет :
Для исцеления младшего брата Афанасия, священник приезжает с ним в Белбажский монастырь к блаженной Лизоньке, обладающей даром прозорливости. При встрече Лизонька дословно повторяет Читать далее →

Анна Кашинская (1280 — 2 октября 1368 года) — праведная княгиня Тверская, причисленная к лику святых Русской Православной Церкви.
Святая благоверная княгиня Анна Кашинская была супругой тверского князя Михаила, пережила гибель мужа и сыновей в Орде, разорение Твери. Приняв монашество, стала образцом терпения и веры. Её гробница в Кашине прославилась чудесами в XVII веке, но канонизация была приостановлена из-за раскола. В 1909 году почитание восстановлено.
Биография Анны Кашинской
Святая благоверная великая княгиня Анна – дочь Ростовского князя Димитрия Борисовича, Читать далее →

2 августа 2025 года состоится Божественная Литургия, Крестный ход и молебен о христолюбивом воинстве Российском, о благосостоянии града и благополучии жителей его на Ильинской горке.
08:30 – начало Богослужения. Всех благочестивых горожан и гостей приглашаем на торжество.
Обращаем ваше внимание: день пророка Илия в этом году совпадает с Днем города, в связи с чем будут перекрыты улицы Дворцовая и Атаманская (Ленина), а также Думская и Лермонтова.
Ильинский храм в Омске (полное название — «Градо Омская Пророко Ильинская церковь») был построен в 1789 году. Храм получил имя Илья-пророка, покровителя Омска, и многие десятилетия был главным Читать далее →

Подвиг мучеников Севастийских. В 313 году император Константин Великий подписал закон о свободе исповедания веры. Его соправитель император Ликиний тоже подписал этот закон, но в подвластных ему областях гонения на христиан продолжались. Около 320 года в городе Севастии, в Армении (ныне город Сивас, Турция), стояло римское войско. В войске находилось 40 воинов-христиан родом из Каппадокии (ныне Турция). Военачальник Агриколай принуждал их принести жертву идолам, но воины отказались. Тогда воинов арестовали и связанными повели к озеру близ города Севастии. Стояла зима, вечерело. Воинов раздетыми поставили в покрытое льдом озеро. Страшная стужа сковала тела святых мучеников, и они начали Читать далее →

Великий покаянный канон св. Андрея Критского можно описать, как покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой. Он разделен на четыре части и читается за Великим Повечерием, вечером, в первые четыре дня Поста.
В течение четырех вечеров девять песней Канона говорят о духовной истории мира, которая в то же время является историей души. Слова Канона призывают к ответу, говоря о событиях и делах прошлого, смысл и сила которых вечны, поскольку каждая человеческая душа – единственная и неповторимая – проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором, встречается с той же высшей и важнейшей реальностью. Значение и цель Великого канона в том и состоит, чтобы явить нам грех и тем самым привести нас к покаянию.
Но он являет нам грех не определениями Читать далее →

Праведный Симеон Верхотурский родился в начале XVII века в европейской части России в семье благочестивых дворян. Повинуясь Божественному промыслу, он оставляет почести и земное богатство и удаляется за Урал. В Сибири праведный Симеон жил, как простой странник, скрывая свое происхождение. Чаще всего он посещал село Меркушинское, находившееся недалеко от города Верхотурья, где молился в деревянном Михаило-Архангельском храме.
Симеон вел беседы о Триедином Боге, о вечной жизни в Царстве Небесном с иноверцами вогулами, коренными жителями Урала, которые полюбили его за чистое житие. С помощью благодати Божией праведный Симеон пробудил в сердцах вогулов стремление к добродетельной жизни.
Подвижник никогда не оставался праздным. Он хорошо умел шить шубы и, обходя села, работал в домах у крестьян, не принимая за труды никакого вознаграждения. Чтобы избежать похвал за свою работу, праведный Симеон оставлял ее незавершенной и уходил от заказчиков. За это ему приходилось переносить оскорбления и даже побои, но он принимал их со смирением и молился о своих обидчиках. Читать далее →

Введение во храм Пресвятой Богородицы – третий великий праздник церковного года, который следует за Рождеством Пресвятой Богородицы и Воздвижением Креста Господня и подводит нас к величайшему после Пасхи празднику – Рождеству Христову.
С самого детства Пресвятая Мария носила в Себе всю возможность человеческого спасения и неисчерпаемое богатство благодати, которое еще не было явлено миру. И только праведные Иоаким и Анна, для которых рождение Пресвятой Девы было связано с исполнением их сокровенных чаяний и горячих молитв, предчувствовали значение Новорожденной для спасения человечества.
Но плотского рождения Пресвятой Девы было недостаточно, чтобы стать Матерью Божией. Чтобы Читать далее →