Секция «Древние монашеские традиции в условиях современности» будет проходить 26-27 января 2017 года в Зачатьевском ставропигиальном женском монастыре Москвы по адресу: 2-й Зачатьевский переулок, 2.
Председатель: архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
Ответственный секретарь: игумения Иулиания (Каледа), заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря Москвы; контактный эл. адрес: monastery@lavra.ru
26 января перед началом работы данного направления Рождественских чтений в Зачатьевской обители будет совершена Божественная литургия. Начало богослужения – в 07.00.
Проезд к Зачатьевскому монастырю до станций метро «Кропоткинская» и «Парк культуры».
Удивительная история Николая Чудотворца.
В рамках Рождественских образовательных чтений в Ачаирском женском монастыре 22 ноября состоится круглый стол «Сибирская Голгофа», посвященный 100-летней годовщине убиения первых новомучеников Церкви Русской.
В Ачаирском монастыре это престольный праздник.
Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября). Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан. 
Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего… 
Апо стол Иоанн был осо бен но лю бим Спа си те лем за жерт вен ную лю бовь и дев ствен ную чи сто ту. По сле сво е го при зва ния апо стол не рас ста вал ся с Гос по дом и был од ним из трех уче ни ков, ко то рых Он осо бен но при бли зил к Се бе. Свя той Иоанн Бо го слов при сут ство вал при вос кре ше нии Гос по дом до че ри Иа и ра и был сви де те лем Пре об ра же ния Гос под ня на Фа во ре. Во вре мя Тай ной Ве че ри он воз ле жал ря дом с Гос по дом и по зна ку апо сто ла Пет ра, при ник нув к гру ди Спа си те ля, спро сил об име ни пре да те ля. Апо стол Иоанн сле до вал за Гос по дом, ко гда Его, свя зан но го, ве ли из Геф си ман ско го са да на суд без за кон ных пер во свя щен ни ков Ан ны и Ка иа фы, он же на хо дил ся во дво ре ар хи ерей ском при до про сах сво е го Бо же ствен но го Учи те ля и неот ступ но сле до вал за Ним по Крест но му пу ти, скор бя всем серд цем. У под но жия Кре ста он пла кал вме сте с Бо жи ей Ма те рью и услы шал об ра щен ные к Ней с вы со ты Кре ста сло ва Рас пя то го Гос по да: «Же но, се сын Твой» и к нему: «Се Ма ти твоя» (Ин.19:26-27). С это го вре ме ни апо стол Иоанн, как лю бя щий сын, за бо тил ся о Пре свя той Де ве Ма рии и слу жил Ей до Ее Успе ния, ни ку да не от лу ча ясь из Иеру са ли ма. По сле Успе ния Бо жи ей Ма те ри апо стол Иоанн, по вы пав ше му ему жре бию, на пра вил ся в Ефес и дру гие ма ло азий ские го ро да для про по ве ди Еван ге лия, взяв с со бой сво е го уче ни ка Про хо ра. Они от пра ви лись в путь на ко раб ле, ко то рый по то нул во вре мя силь ной бу ри. Все пу те ше ствен ни ки бы ли вы бро ше ны на су шу, толь ко апо стол Иоанн остал ся в мор ской пу чине. Про хор горь ко ры дал, ли шив шись сво е го ду хов но го от ца и на став ни ка, и по шел в Ефес один. На че тыр на дца тый день пу ти он сто ял на бе ре гу мо ря и уви дел, что вол на вы бро си ла на бе рег че ло ве ка. По дой дя к нему, он узнал апо сто ла Иоан на, ко то ро го Гос подь со хра нял жи вым че тыр на дцать дней в мор ской глу бине. Учи тель и уче ник от пра ви лись в Ефес, где апо стол Иоанн непре стан но про по ве до вал языч ни кам о Хри сте. Его про по ведь со про вож да лась мно го чис лен ны ми и ве ли ки ми чу де са ми, так что чис ло уве ро вав ших уве ли чи ва лось с каж дым днем. В это вре мя на ча лось го не ние на хри сти ан им пе ра то ра Неро на (Ин.19:56-68). Апо сто ла Иоан на от ве ли на суд в Рим. За ис по ве да ние ве ры в Гос по да Иису са Хри ста апо стол Иоанн был при го во рен к смер ти, но Гос подь со хра нил Сво е го из бран ни ка. Апо стол вы пил пред ло жен ную ему ча шу со смер тель ным ядом и остал ся жи вым, за тем вы шел невре ди мым из кот ла с ки пя щим мас лом, в ко то рый был бро шен по при ка за нию му чи те ля. По сле это го апо сто ла Иоан на со сла ли в за то че ние на ост ров Пат мос, где он про жил мно го лет. По пу ти сле до ва ния к ме сту ссыл ки апо стол Иоанн со вер шил мно го чу дес. На ост ро ве Пат мос про по ведь, со про вож дав ша я ся чу де са ми, при влек ла к нему всех жи те лей ост ро ва, ко то рых апо стол Иоанн про све тил све том Еван ге лия. Он из гнал мно го чис лен ных бе сов из идоль ских ка пищ и ис це лил ве ли кое мно же ство боль ных. Волх вы раз лич ны ми бе сов ски ми на ва жде ни я ми ока зы ва ли боль шое со про тив ле ние про по ве ди свя то го апо сто ла. Осо бен но устра шал всех над мен ный волхв Ки нопс, по хва ляв ший ся тем, что до ве дет до ги бе ли апо сто ла. Но ве ли кий Иоанн – Сын Гро мов, как име но вал его Сам Гос подь, си лой дей ству ю щей через него бла го да ти Бо жи ей раз ру шил все ухищ ре ния бе сов ские, на ко то рые на де ял ся Ки нопс, и гор дый волхв бес слав но по гиб в мор ской пу чине.